رازگشایی از یک چیستان مسجدالاقصی و قرآن – بخش سه
«مزدک بامدادان» به تاریخنگاران سنتی بازگردیم تا ببینیم آنان مسجد الاقصی را ساخته چه کسی میدانند. ابناثیر آن را ساخته ولید ابنعبدالملک (خلافت ۷۱۵-۷۰۵ م.) میداند و در این باره …ادامه مطلب
«مزدک بامدادان» به تاریخنگاران سنتی بازگردیم تا ببینیم آنان مسجد الاقصی را ساخته چه کسی میدانند. ابناثیر آن را ساخته ولید ابنعبدالملک (خلافت ۷۱۵-۷۰۵ م.) میداند و در این باره …ادامه مطلب
«ب. بی نیاز (داریوش)» قرآن برای مسلمانان در مرتبهی نخست قرار ندارد. با تمام انتقاداتی که ما از منظر امروزی به این کتاب داریم، باید بر این نکته تأکید کرد …ادامه مطلب
«مزدک بامدادان» در سالهای گذشته که موج پژوهشهای نوین اسلامشناسی به رسانههای پارسیزبان هم رسیده است، نیازی روزافزون به بررسی برخی فَنواژههای ویژه اینگونه پژوهشها نیز به چشم میخورد. کژفهمی …ادامه مطلب
ب. بینیاز (داریوش) مسلمانان مؤمن هنوز بر این باورند که قرآن «کلام الله» است. طبقِ نظر مسلمانان، الله توسطِ جبرئیل پیامهای خود – یعنی وحیها- را به محمد رساند و …ادامه مطلب
«ب. بی نیاز (داریوش)» دیباچه هر آن چه ما، مسلمان و نامسلمان، دربارۀ محمد پیامبر اسلام میدانیم از روایات اسلامی است که دست کم ۱۵۰ سال پس از به اصطلاح …ادامه مطلب
«آرمین لنگرودی» در کنکاش پیرامون ریشههای دو شاخه بزرگ در اسلام یعنی «شیعه» و «سُنی» همواره با این برداشت روبرو بودهایم، که شیعه، یک «اِنشعاب» از شاخه «سنتی» این دین …ادامه مطلب
«مسعود امیرخلیلی» یکی از ویژگیهای تاریخنویسان و اسلامشناسان سنتی تفسیر دلبخواهی از اسناد دوران اولیه اسلام (قرن 7 و 8 میلادی) است. برای نمونه اگر سندی از این دوره به …ادامه مطلب
«ب. بی نیاز (داریوش)» مکه: شهری تجاری و محل تولد محمد در بخش یک دیدیم که تاریخ تولد محمد با اسناد و مدارک تاریخی سازگار نیست و در برابر یک …ادامه مطلب
«مزدک بامدادان» بروزگار خُردسالی با دلی سرشار از ایمان کودکانه به تماشای سینهزنانی میرفتم که شبها فریاد “شاخسِی، واخسِی”شان (1) کوچه تنگ بچهگی را برمیآکند. سینهزنانی که در میانه روز …ادامه مطلب
«ب. بی نیاز (داریوش)» جمعبندی و نتیجهگیری در نوشتارهای پیشین به چند نکته پرداخته شد: ۱- تاریخ تولد محمد، ۲- مکه، ۳- ازدواج با خدیجه، ۴- سلمان فارسی، ۵- اسناد …ادامه مطلب