«ب. بی نیاز» (داریوش)» سیره رسول‌الله و سلمان فارسی ابن اسحاق در زندگی‌نامۀ محمد از «سلمان فارسی» به عنوان یک شخصیت تاریخی نیز گزارش می‌دهد. این گزارشِ شدیداً نادرست آنچنان …ادامه مطلب
«ب. بی نیاز (داریوش)» ازدواج با خدیجه و سالهای گمشده ابن اسحاق می‌نویسد که به محض «بستن نطفه» در [زهدان] آمنه، «جهان به نور روشن شد و کوشک‌های بُصرا [از …ادامه مطلب
«مزدک بامدادان» بدینگونه ما با (دستکم) سه گزارش گوناگون درباره معراج روبروییم. ابن‌اسحاق محمد را از مسجد الحرام به مسجد الاقصی و از آنجا به آسمان می‌برد، ابن‌سعد محمد را …ادامه مطلب
«مزدک بامدادان» در کتاب “مغاک تیره تاریخ – اسلام چگونه پدید آمد؟” نمونه‌هایی چند از فراموشکاری نگارندگان سیره محمد و تاریخ آغازین اسلام را آورده‌ام. این نمونه‌ها نشان می‌دهند، آنچه …ادامه مطلب
«مزدک بامدادان» در نگاه برون‌دینی می‌توان نخست دست به بافتارکاوی گزارشهای آمده در باره کربلا زد. از آنجا که در اینباره تا کنون پژوهشهای گوناگونی انجام پذیرفته است، من تنها …ادامه مطلب
«آرمین لنگرودی» دیباچه: این نوشته در دنباله‌ی جستاری است که دوست و همکار گرامی‌ام مزدک بامدادن آن را در همین تارنمای «ایران امروز» آغاز کرد. اگرچه پیش‌بینی بر آن بود که …ادامه مطلب
«مزدک بامداران» درنگی بر یک واژه اگر بخواهیم در میان نوشته‌های اپوزیسیون رنگارنگ ایرانی بدنبال واژه‌ای بنام “واژه سال” بگردیم، بیگمان “اسلام‌هراسی” را یکی از واژه‌های پربسآمد خواهیم یافت، که …ادامه مطلب
«آرمین لنگرودی» گُذار از پل «داوری» و تعلق به «دست‌چین» شدگان نیکوکار [۱]، راهی بود برای راهیابی ایرانیان زرتشتی به «پردیس». این بهشتی است، که آمالِ ایرانیان را از زندگی …ادامه مطلب
«مزدک بامدادان» در نخستین سال سده 21 کریستف لوکزنبرگ (1) با چاپ کتاب “خوانش سریانی-آرامی قرآن” (2) بازه نوینی را در اسلام‌شناسیِ بازنگرانه گشود. این کار در اندک زمانی با …ادامه مطلب
مصاحبه با کارل – هاینتس اولیگ درباره‌ی آغاز اسلام ترجمه: ب. بی‌نیاز (داریوش) در سالهای گذشته اسلام‌شناسان، زبان‌شناسان و مورخان بر آن شدند تا تاریخ اسلام را از دیدگاه تاریخی- …ادامه مطلب